BLOODY ROAR
2010-06-02, 12:16 AM
سُئلَ فَضيلةُ الشِيخِ؛ مُحمّد بِن صالِح بِن عُثيمينَ؛
رَحِمهُ اللهُ تَعالى:
فضيلةَ الشّيخِ: هَل البَسملةُ آيةٌ مِن سورةِ الفاتِحةِ؟!
وإذا كانَت آيةً؛ ما حُكمُ مَن لَم يَقرأها في الصّلاةِ؟!
الجَوابُ:
الصحيحُ أنّ البَسملةُ ليَست آية من سورَة الفاتِحَة ،
. والدّليلُ على هذا أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم – كان لا يجهرُ بها ،
كما يجَهر ببقية الآيات ،
. ودليلٌ آخرَ؛ حَديث أبي هريرة؛ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛
أنّه قال عن الله تعالى :
" قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفينِ،
فإذا قال: الحمد لله ربِّ العاالمين؛
قال الله: حَمدني عبدي "؛
وذكرَ تَمام الحَديثِ؛ ( أخرجهُ مُسلم ).
ولو كانَت البَسملة من الفاتحةَ؛
لبيّنها النّبيّ صلى الله عليه وسلم.
ولأنّه ثبتَ بالاتّفاق أنّ الفاتحةَ سبع آيات،
وإذا قَسمناها عَلى الوَجه الذي أتى القُرآن الكَريم عَليهِ؛
تبيّنَ أنّ البَسملةَ لَيست من الفاتحةِ،
لأنّنا إذا جَعلناها سَبعَ آياتٍ ، والبَسملةُ مِنها صارت الآيةُ الأخيرةُ مِنها طويلةً؛
لا تَتناسبُ مَع الآياتِ الأخرى،
ولأنّ قوله تَعالى في الحَديث القُدسيّ:
" قُسمت الصّلاة بَيني وبَين عبَدي نِصفينِ "؛
يَقتضي أن تَكون أول الآيات الحمد لله رب العالمين؛
لأنّ " الحَمد لله ، ربّ العالمين لله ، الرّحمن الرّحيم لله ،
مالك يوم الدّين لله ،
إيّاك نعبد وإيّاك نَستعينُ؛ بين الله وبين العبد ،
اهدنا الصّراط المُستقيم ِصراط الذين أنعمتَ عَليهم ،
غَير المَغضوب عَليهم ولا الضّالين للعبد. "،
. فتكونُ ثلاث آيات من أوّل السّورة لله ،
وثلاثُ آياتٍ في آخَر السّورة للعَبدِ،
والآيةُ الرّابعةُ وهي الوُسطى بينَ الله وبين العَبد.
رَحِمهُ اللهُ تَعالى:
فضيلةَ الشّيخِ: هَل البَسملةُ آيةٌ مِن سورةِ الفاتِحةِ؟!
وإذا كانَت آيةً؛ ما حُكمُ مَن لَم يَقرأها في الصّلاةِ؟!
الجَوابُ:
الصحيحُ أنّ البَسملةُ ليَست آية من سورَة الفاتِحَة ،
. والدّليلُ على هذا أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم – كان لا يجهرُ بها ،
كما يجَهر ببقية الآيات ،
. ودليلٌ آخرَ؛ حَديث أبي هريرة؛ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛
أنّه قال عن الله تعالى :
" قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفينِ،
فإذا قال: الحمد لله ربِّ العاالمين؛
قال الله: حَمدني عبدي "؛
وذكرَ تَمام الحَديثِ؛ ( أخرجهُ مُسلم ).
ولو كانَت البَسملة من الفاتحةَ؛
لبيّنها النّبيّ صلى الله عليه وسلم.
ولأنّه ثبتَ بالاتّفاق أنّ الفاتحةَ سبع آيات،
وإذا قَسمناها عَلى الوَجه الذي أتى القُرآن الكَريم عَليهِ؛
تبيّنَ أنّ البَسملةَ لَيست من الفاتحةِ،
لأنّنا إذا جَعلناها سَبعَ آياتٍ ، والبَسملةُ مِنها صارت الآيةُ الأخيرةُ مِنها طويلةً؛
لا تَتناسبُ مَع الآياتِ الأخرى،
ولأنّ قوله تَعالى في الحَديث القُدسيّ:
" قُسمت الصّلاة بَيني وبَين عبَدي نِصفينِ "؛
يَقتضي أن تَكون أول الآيات الحمد لله رب العالمين؛
لأنّ " الحَمد لله ، ربّ العالمين لله ، الرّحمن الرّحيم لله ،
مالك يوم الدّين لله ،
إيّاك نعبد وإيّاك نَستعينُ؛ بين الله وبين العبد ،
اهدنا الصّراط المُستقيم ِصراط الذين أنعمتَ عَليهم ،
غَير المَغضوب عَليهم ولا الضّالين للعبد. "،
. فتكونُ ثلاث آيات من أوّل السّورة لله ،
وثلاثُ آياتٍ في آخَر السّورة للعَبدِ،
والآيةُ الرّابعةُ وهي الوُسطى بينَ الله وبين العَبد.