اليوم اول مرة نعرف معلومة ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤذن ..

وهناك حكمه:

الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه

لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ، وقال أيضا :‏ ولأنه

كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه .‏ وقال غيره :‏ لو أذن

وقال :‏ أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره .‏


وقيل لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره .‏

وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال .

‏ وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإما م ضامن

والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره .‏


وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :‏ إنما لم

يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ،

وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما

قال عمر:‏ لولا الخلافة لأذنت .‏


وأما من قال :‏ إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ،

لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته :‏ وأشهد أن

محمدا رسول اللَّه .‏

هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج ‏2 ص ‏36" خلاف العلماء بين

أفضلية الأذان والإمامة وقال فى معرض الاستدلال على أن

الإمامة أفضل :‏ إن النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين

بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم


http://www.lanature.fr/animaux/photos/canari.gif